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      哲学家归纳人生，最后总会发现人生其实很痛苦，有很多问题不能解决。释迦牟尼讲生、老、病、死都是痛苦的，佛家还提到“怨憎会”，一个自己不喜欢的人老师如影随形跟在旁边，分也分不了，这是一种痛苦；还有“爱别离”，和自己亲密的人分离也是痛苦；还有“求不得”，想得到的东西最后总是得不到，想研究某种学问老是弄不懂，想考大学却考不进去，做生意想赚一笔钱赚不到，想发展很好却不成功……总之，世界有很多事情求之不得，因为求不得而有痛苦。

      对于以上问题，佛家的解决方法是“得智慧”。得智慧后看破了人生之痛苦无可避免，这些痛苦的事情就能解决。智慧与聪明不同，聪明可以解决小问题，智慧却能解决大问题，如果实在求不得就不要求，不求就没有痛苦。中国人讲“人到无求品自高”，一个人如果不执著追求一件东西，人品自然也就清高、逍遥自在。但要达到这种境界，仍要有很大智慧。

      以上这些话是金庸说的。

      对于人生之痛苦这种高深问题，我同样百思不得其解。《佛教三世因果文》说：

      今日不知明日事  愁什么

      儿孙自有儿孙福  忧什么  

      岂有人无得运时  急什么

      人世难逢笑开口  苦什么

      我不知道明日的事，所以我有远虑；我没有儿孙，但我会为自己而忧；平步青云谁不曾想，我不能不急；我不知道人世笑口难不难开，我只知道我眼下真开不了。

      事情总是多得像无孔不入的空气，却是令人窒息。谁都没有义务听我发牢骚，我也比告白更难以开口。说什么人背不能怪社会，拉不出屎别怪地球没引力，我和大肠讨论了，我们背，但我们不能怪父母。不能怪朋友。他是怪敌人怪烦了，我是怪自己怪够了，妈的我不怪社会我还能怪什么。

      我没有那个驾驭情绪的境界，我总是轻易陷入躁郁的反复，人到无求品自高，我是相当地没品。

      说我吃饱了撑的，可我分明就吃不下饭。唉，你说，这瞌睡又不要钱，我又有多久没睡过一次好觉了？