该书是《四书》(Chinbible)之四，它的主题是爱情。尽管当代中国生活本身已是一个问题，而且是一个严重的问题，爱情更是问题中的问题，但作者还是甘冒犯傻的风险，不揣冒昧地来论述这一问题。

     在作者看来，也许当今中国国人的现实，其心智和生活的进化程度尚远远没有达到可以去理解、参与并分享爱情的阶段，但作为一种理想，一种观念，一种预期的对于爱情的标定，爱情的问题还是有必要提前地予以关注。尽管无神论的大生活背景难以产生真正是属于爱情的生活，这是事实，但另一方面，对于爱情真谛的智慧性感悟以及对爱之真义的大明大察却同时又可以给人带来人性的解放，并开拓出美好生活的崭新层面，这也完全可能。

     1.何为爱者?这世界上唯一不可轻易去怀疑的存在之维，是人们在如此悲剧性的悖论和痛苦中仍将去做出的最后的努力、最后的挣扎和最后的断决的理由。
     2.爱，不会使人伤心、嫉妒和仇恨，不会使人沮丧、失望和哀怨，如果是这样，那就证明这不是爱，而是一种潜藏着贪婪的私欲，是迷物之具的遁词，此乃传统的棋法，但却仍然异化在蒙骗他人与自己的棋盘上。
     3.凡伤心的皆不是爱，恰如凡由他人和具体的事件所引入的怨恨不再是世界的至苦一样。

     4.人只能皈依爱的宗教，才能从它的神恩中去得一种拯救的力量，以反抗人之生命的沉落。
     5.真正的爱只会削弱我们的荒诞性，因为爱最终还是一种健全的意识，而意识是不显荒诞的，因为它超前地把握了世界之中一切流变的整体。
     

     6. 如果爱不存在，每一个现世之人就会患病式地迷恋着尘世的幻影，就会在回声难应的夜晚，胡乱地把不切实际的妄想呼唤。
     7.如果爱的手早已握在了人的手中，爱的目光早已与人的翘望相融，爱的血液早已在人的脉管里奔流，那人所面临的就不仅仅是一次死亡，不仅仅是一次绝望。

     8. “过去”的爱，“曾经”的爱，那些怀念的根据，那些给以后的人生一种冲动和向往的激情，“都会在一个永在的回溯所形成的永不消失的真实中重新开花，而现在的生命也就拥有未来的希望和踵事增华的萌发。”
     9.但人一直都在延续一个肯定的梦，他在一个遥远之肯定的“虚拟”中，承受着眼下一个个具体之怀疑的折磨。
     

     此篇日志仅是摘录，跟我引用诗句、美文一个道理。以我的年龄是不可以谈论这个话题的。 我从不说“爱”哪个谁，因为从我的嘴里说出来，还显得轻薄。爱情不是涉世未深的学生的主题，可以纠结，不配搞文章，做学问。

     就目前来看，我本着两个观点。第一，爱情不是凡人可以参透的东西，不管有多少个净空法师坐在一起开会，人择原理很清楚的告诉我们，爱的这种存在本身就不是可以被选择的。安妮宝贝或是张爱玲的句子，看看就好，拿来当爱情宝典，就太傻逼了；第二，我赞同周德东描写方程这个人物的说法，我可以喜欢ABC，这都是独立的，互不影响的，但我喜欢ABC，也都是真挚的。